أركان القراءة الصحيحة ومراتبها

صارت القراءة شاذة ومردوة وهذه الاركان هي :



1 – موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه


القرآن نزل بلسان عربي مبين ولابد ان تكون قراءته موافقة للسان العربي ولا يوجد في القرآن كلمة


واحدة تخالف اللغة العربية . من الامثلة على موافقة احد أوجه اللغة


لفظ ( ضغف) سورة الروم آية 54 حيث تقرا بفتح الضاد وضمها وكل قراءة منها توافق وجها من الوجوه في اللغة


2 - موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا


الرسم العثماني هو الخط الذي كتبت به المصاحف في عهد عثمان رضي الله عنه :


والمقصود ان تكون القراءة موافقة للمكتوب في هذه المصاحف اما تحقيقا نحو قراءة:


(ملك يوم الدين ) او تقديرا واحتمالا نحو قراءة : ( مَـٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ )


3 – صحة السند مع الشهرة والاستفاصة


وذلك بان تنتقل القراءة بالسند الصحيح المتصل مشافهة وعرضا وسماعا وتشتهر وتستفيض .


وقد صرح بعض العلماء بضرورة التواتر

(أي ان ينقل القراءة جمع عن جمع يستحيل اتفاقهم عل الكذب في كل طبقة من طبقات السند


وكثير من القراءات ردّها العلماء وعدّوها شاذة مع انها موافقة للرسم واللغة ولكن اسنادها لم يصح وهناك


قراءات صح اسنادها لكنها خالفتالرسم فردّها العلماء وعدّوها شاذة كقراءة (أصوب ) بدل (أقوم ) (الصوف) بدل (العهن)




مراتب لقراءة الصحيحة


التحقيق :

( هذه القراءة تستخدم في مجالس العلم )


الاتيان بالقراءة محققة في اعلى درجات الاتقان والتاني وان يؤتى بالشيء على حقه من غير زيادة فيه


ولا نقصان منه من المد اذا كانت


ممدودة ومن الادغام اذا كانت مدغمة ومن الامالة اذا كانت ممالة .........من غير تجاوز ولا تعسف


ولا إفراط ولا تكلف وللتحقيق حديصل اليه وغاية ينتهي إليها لا يتجاوزها لان ما زاد عن القراءة فليس بقراءة


2- الحدر :


( قراءة ائمة الحرم )

(لغة) حدور أي الهبوط من علو الى اسفل


القراءة السريعة التي يؤديها القاريء من غير اخلال بالحروف ومخارجها وصفاتها ويراعى في لحدر أمران هما :


1- سرعة القراءة