سداسيات الغوثاني

السلام عليكم

آن ألاوان نعم آن الأوان بعد أن اطلع الإخوة والأخوات من أعضاء هذا المنتدى المبارك والمتصفحون والمتصفحات على موضوع السباعيات وأعجبهم كثيرا وكثر الطلب على تتمة المسيرة أن أوفي بوعدي فأدرج لكم ما جمعته من السداسيات والتي فيها الخير والفائدة في شتى مناحي الحياة
وهو متنوعة كتنوع الحياة وكأزهار بستان

انتظروها قريبا جداً
http://montada.gawthany.com/VB/showthread.php?p=116110#post116110

أركان الإيمان الستة

ما أجمل أن نبدأ هذه السداسيات بأسس العقيدة وأركانها

1 ـ الإيمان بالله
2 ـ الإيمان بالملائكة
3 ـ الإيمان بالكتب

4 ـ الإيمان بالرسل
5 ـ الإيمان باليوم الآخر
6 ـ الإيمان بالقدر خيره وشره

ستة أشياء تغلق باب التوفيق

قال شقيق بن إبراهيم

أغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء :

1- اشتغالهم بالنعمة عن شكرها .

2- ورغبتهم بالعلم وتركهم العمل .

3- المسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة.

4- الاغترار بصحبة الصالحين وترك الاقتداء بأفعالهم.

5- إدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها .

6- إقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها.

وهي جواب لكل من يتساءل دوما لماذا أنا ليس لي حظ في النجاح
ابحث في هذه الأشياء الستة ستجد أن واحدة منها على الأقل موجودة لديك وبقوة

الإبداع ستة حروف
1 ـ ابدأ عملك كل صباح بذكر الله، يمنحك الله توفيق الإبداع، ارتفع في معرفتك عن مستوى التذكر إلى مرتبة الفهم والتحليل، تلوذ بمقومات المبدع. اعتمد على نفسك بالتعليم الذاتي في تحصيل المعارف تصبح المبدع المرتقب.
‏
2 ـ لا تكن حافظا للمعلومات، بل اجعل ذهنك متسائلا بشكل أكثر، لا تجعل نظرية القطيع مدخلا لفكرك وأدائك لعملك. لا تقلد الآخرين .. حتى تصبح صورة مكررة تتخطاها العين سريعا. ‏

‎3 ـ بحثك عن الحقيقة وعمقك في ذلك يوصلك إلى أعماق الفكر الإبداعي بالإقدام والمشاركة. بالاهتمام والتفاعل .. يتحقق الإبداع، بادر بوضع تصورات جديدة لمشاكلك تصل لحلول إبداعية. ‏

4 ـ داوم على تصيد مجالات التفوق للآخرين، وكافئهم عليها بدلا من السعي لتصيد أخطائهم. كن إيجابيا، تحدث عن الإيجابيات قبل السلبيات، الإيناس قبل الإبساس. دعمك لاغتيال المبدعين دليل قاطع على أنك غير مبدع، دائرة الإبداع محاورها خمسة هي: من، وماذا، ولماذا، وأين، ومتى. ‏

‎5 ـ احرص على الإضافة النوعية، وابتكر حلا لمشكلة موجودة .. فأنت المبدع .. اعلم أن لمسة جمال في موقع عملك أو في البيت .. تعد إبداعا، اهمس في أذن رئيسك بأن يحرص على جماعية العمل .. فهذا إبداع. ‏

6 ـ علم الآخرين أن وقت العمل سلعة نادرة ليحرصوا عليه .. فالإبداع لحظة في هذا الوقت، عرف الآخرين بأن مهاراتهم في حل المشكلات، وفي الاتصال، وفي التفاوض، وفي الإدراك سبيلهم للإبداع، علمك ومعرفتك مازالت قاصرة في طريق الإبداع المتكامل، تذكر دائما قول الله تعالى: (وفوق كل ذي علم عليم

قواعد الضبط الاجتماعي الست عند الماوردي

1 ـ الدين المتبع،
2 ـ والسلطان القاهر،
3 ـ والعدل الشامل،
4 ـ والأمن العام،
5 ـ والخصب الدائم ،
6 أ والأمل الفسيح.

قواعد الضبط الاجتماعي عند الماوردي (364 هـ /973م – 450 هـ / 1058 م)

وقد كتب الأستاذ موسى أبو حوسة حول هذه القواعد قائلاً :

يهدف هذا البحث إلى توضيح قواعد الضبط الاجتماعي التي تنظم السلوك الانساني لرعاية النظام في المجتمع وبلوغ أكبر درجة ممكنة من التكامل، كما يراها الماوردي في كتابه أدب الدنيا والدين ، الذي عالج فيه كثيرا من حقائق الاجتماع الانسانية، وبخاصة نشأة الحياة الاجتماعية وضروراتها ومقوماتها والأسس أو المرتكزات التي تقوم عليها الحياة الاجتماعية السليمة. وتشكل هذه الأفكار الاجتماعية ما يمكن أن نعتبره نظرية في الضبط الاجتماعي.

ويهدف هذا البحث أيضا إلى أهمية الماوردي المفكر الذي كان رائدا وسباقا لكثير من المفكرين الاجتماعيين في نظرته للضبط الاجتماعي. فقد وضع لها قواعد لا يمكن أن يستقيم المجتمع وينتظم إلا بها لأنها تعمل على تدعيم التماسك الاجتماعي، والرفاه الاقتصادي والاجتماعي، وضبط سلوك الاقراد. وبدون هذه القواعد الاساسية يصبح المجتمع فاسدا سائرا الى الانحلال ثم الى الزوال.

وهذه هي القواعد الست التي وضعها الماوردي:
الدين المتبع،
والسلطان القاهر،
والعدل الشامل،
والامن العام،
والخصب الدائم ،
والأمل الفسيح.

وهي كلها تتجه لتدبير أمور المجتمع وتحقيق مصالح أفراده في الداخل والخارج.

أما القواعد الاخرى واهمها القاعدة الخاصة بالنظام الاقتصادي فقد قرر حقيقة مهمة وهي أن عدم كفاية الفرد لنفسه يدفعه الى التعاون والاشتراك في حياة الجماعة ومن ثم ينشأ التضامن الذي يعتبر أقوى الدعائم التي يقوم عليها المجتمع.

وأوضحت الدراسة أن كثيرين من المفكرين الاجتماعيين الذين جاءوا بعد الماوردي – سواء كانوا قدامي أو محدثين – قد تأثروا بآرائه وبخاصة تلك التي تتعلق بقواعد الضبط الاجتماعي الواجب توافرها في المجتمع دون الاشارة إليه.

الأسرار الستة التي تحبب الرجل في المرأة

أو أساسيات الحب الست

أولا: الثقة :

عندما يكون موقف المرأة انفتاحيا وتقبليا نحو الرجل يشعر بأنه موثوق به ، والثقة عند الرجل تعني الاعتقاد بأنه يبذل أقصى جهد لرعاية وخير المرأة ، وعندما يكشف رد فعل المرأة الإيجابي في قدرات رجلها ونياته تكون أولى حاجات الحب الأولية قد أشبعت ويكون اكثر رعاية وانتباها لمشاعر زوجته وحاجاتها.

ثأنياً: التقبل :

عندما تتلقى وتستقبل المرأة الرجل بكل بحب واستحسان دون أن تحاول تغييره يشعر بأنه متقبل وهذا لا يعني أن الرجل كامل وليس لديه أخطاء ولكن يشير أنها لا تحاول تحسينه وأنها تثق بقيامه بالتحسينات المتعلقة به، فعندما يثق بأنه متقبل يكون من السهل عليه أن ينصت إلى المرأة ويمنحها التفهم الذي تحتاج إليه وتستحقه.

ثالثاً: التقدير:

حين يُقدر الرجل يشعر بأن جهده لم يذهب سدى وبالتالي يكون متمكنا أن يعطي اكثر وبصورة آلية محفزاً إلى احترام شريكته اكثر.

رابعاً: الإعجاب:

مثلما تحتاج المرأة إلى تفاني الرجل فالرجل يحتاج أن يشعر بإعجاب المرأة والإعجاب الذي يريده الرجل من المرأة هو أن تنظر إليه بإكبار وابتهاج واستحسان سار وأن تكون مسرورة من خصائصه الفريدة ومواهبه والتي يمكن أن تتضمن الفكاهة والقوة والإصرار والاستقامة والأمانة والغرام واللطف والحب والتفهم والتفوق والنجاح والكرم والشهامة والتفاني في رعاية الأسرة وغيرها من الفضائل وحين يشعر الرجل بأن المرأة معجبة به يشعر بالأمن إلى درجة تجعله ينذر ينذر نفسه لأسرته وزوجته ويهيم بها.

خامسا:الاستحسان:

كل رجل يريد في أعماقه أن يكون بطل امرأته أو فارسها في درع لامع....
ودلالة أنه نجح في اختباراتها هو استحسانها وموقف المرأة الاستحساني يعترف بالطيبة في الرجل ويعبر عن الرضا الشامل به ( تذكري بأن بذل الاستحسان لرجل لا يعني موافقته دائما)ً والموقف الاستحساني يركز على المواقف ونوايا الخيرة والإيجابية في أعمال الرجل وعندما يتلقى الرجل الاستحسان يكون من السهل عليه أن يصادق على مشاعر المرأة.

سادساً:التشجيع:

يحتاج الرجل إلى التشجيع من المرأة والتشجيع يعني التعبير عن الثقة بقدراته وشخصيته وهذا يعطي الأمل والشجاعة للرجل، ويشجع على إظهار كل إمكانياته، أن التشجيع الدائم من المرأة للرجل يحفزه إلى أن يقدم اطمئنانا لطيفً هي بحاجة إليه.

(قاعدة هامة )

يظهر الخير والحب في الرجل عندما تشبع حاجات الحب الست الأولية لديه، ولكن حين لا تعرف المرأة ماذا يحتاج إليه الرجل أساسا وتعطي حب رعاية بدل من حب ثقة، يمكن دون علم أن تخرب علاقتهما

القواعد الست لقول : شكرا لك

1 - ينبغي للشكر ان يكون صادقا .
2 - عبر عنه بوضوح و لاتتمتم أو تغمغم به .
3 - اشكر الناس مع تحديد الأسماء و ذكرها .
4 - أنظر الى من تقوم بتوجيه الشكر اليه .
5 - اعمل على تقديم الشكر للناس .
6 - وجه الشكر الى الناس عندما يكونون في أدنى درجات توقعهم له .

تذكــــــــــــــــــــــــر من لا يشكرا الناس لايشكر الله
تذكــــــــــــــــــــــــر ( ولئن شكرتم لأزيدنكم )

من منكم لايريد زيادة في النعم .

ستة أصناف من الناس احذر محاورتهم وجدالهم

1 ـ :: الجاهل ::

لا شك إنك متى حاورت جاهلاً ظن لجهله أن الحق معه وإن حصل له ضرر تكون أنت سببه

فقد قال تعالى { وأعرض عن الجاهلين }

2 ـ :: السفيه ::

ليس من الحكمة أن تحاور السفهاء ، لأن السفيه لا رشد في أقواله ولا أفعاله فكيف يرجى تلمس الحق في محاورته ومناظرته

3 ـ :: الغضبان ::

عليك أخي المحاور أن تسكت إذا غضب من تحاور حتى تهدأ أعصابه وتبرد مشاعر الغضب وتسكن إضطرابات النفس ، فمتى واجهته وهو بهذا الحال كنت كعاقل واجه مجنوناً

4 ـ :: الثقيل ::

إذا رأيت محاورك لا يحسن الحوار فيفيدك ولا الإستماع فيستفيد منك فإياك وإياه

5 ـ :: المتعنت ::

والمتعنت قد يكون أحد الرجلين إما جاهل جهلاً مركباً ، أو أحمق لئيم لا دواء له إلا بالإعراض عنه

فإنه إن وافقته خالفك ،
وإن خالفته عارضك
وإن أكرمته أهانك
وإن أهنته أكرمك
وإن تبسمت له كشر لك
وإن حلمت عنه جهل عليك
وإن جهلت عليه حلم عنك

6 ـ :: المبتدع ::

وهذا الصنف لا يعرفه إلا من أتاه الله الحكمة والبصيرة ، بحال البدع وأهلها فلا بد من التفقه في هذا المقام فكم من أشخاص إستعمل الحوار معهم فلم يحصد غير الأحقاد والشنآن

ستة أشياء تجذب الناس إليك و تجعلهم يرحبون بمحادثتك

1-إن مفتاح شخصيتك هو الابتسامة:

فالابتسامة الحلوة توحي للطرف الآخر بالألفة و الإيجابية و العكس صحيح فالعبوس يشعر الطرف الآخر بالسلبية.

2-طريقة وقوفك أو جلوسك قد تكون سبب لانجذاب الناس أو ابتعادهم عنك !

تخيل انك تجلس أو تقف في وضع متأزم مغلق كأن تجلس واضعاً ساقاً فوق ساق و تركز بخدك على كف يدك !! أنك في هذا الوضع كأنك تقول للناس (( دعوني و شأني لا أريد أحدا يزعجني ))

3- تقدير المتحدث واحترامه بالميل بجسدك الأمام !

المقصود في هذه الحركة هو أنك حينما تجلس في مقعدك مائلا الى الامام تجاه الطرف المتحدث إليك فانك تشعره باهتمامك بشخصه هذا يعتبر ثناء منك.

4-المصافحة... زلها انواع منوعة بسطتها في غسر مقال

أن أول حديث يتم بين شخصين يلتقيان بعد النظرة هو المصافحة..
فإذا أتقنت طريقة المصافحة أعددت الطرف الآخر إعداد جيداً لتلقى ما سوف تقوله...

5- النظرة ذات المعنى تشعر الآخرين بالاهتمام !

لعل أقوى ما في لغة الجسم هو النظر، فهناك فرق كبير بين أن تنظر إلى عيني الطرف الآخر أثناء الحديث و بين أن تنظر حولك !
فأنت حينما تتحدث إلى شخص و تنظر في عينيه فكأنك تقول له: أني أسمعك جيداً..... استمر فيما تقول

6- انتبه لإيماءات الرأس

إنها حركة بسيطة لكنها تشعر الطرف الآخر باهتمامك له و تقديرك لما يقول...
و الإيماء بالرأس الممزوج بالابتسامة و إلقاء السلام يعد أفضل طريقة لتحية الناس في الطريق أو في أي مكان .

تعرف على أعدائك الستة

يحسن بالإنسانبين الفينة والأخرى أن يتعرف على أعدائه وهم كثر

وقد اخترت منهم ستة فقط وهم :

1- النفس:

الأصل فيها أنها أمارة بالسوء (وإن النفس لأمارة بالسوء )إلا من رحم الله
هذه النفس التي خلقت من تراب، هذه النفس التي خلقت من طين الأصل فيها أنها تأمرك بالسوء فلابد عليك أن تجاهدها، لابد عليك أن تخالفها، حتى في بعض المتاحات كان سلفنا رحمهم الله لا يطيعون أنفسهم حتى في بعض المباحات ولم؟ لأنها قد تجرهم إلى السيئات، قد تجرهم إلى المعاصي والعياذ بالله

* يرى عمر بن الخطاب جابر بن عبد الله رضي الله عنه وأرضاه في يوم من الأيام يمر جابر وفي يده لحمة اشترى لحم فيقول له عمر : يا جابر ما هذا الذي في يديك ؟ علم جابر أن عمر يسأله عن اللحمة فلم يقل هذه لحمة بل : قال يا أمير المؤمنين هذه لحمة اشتريتها بدرهم ، يعني أنا لم أبذر ، أنا لم أسرف بدرهم...قال هذه لحمة اشتريتها بدرهم اشتهتها نفسي.
فقال عمر : أوكلما اشتهت نفسك شيئاً لبيتها إني أخشى أن نكون ممن (عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا)

ولنسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يحمد الله جل وعلا يقول (ونعوذ بك من شرور أنفسنا) نعوذ بك من شرور أنفسنا...يا الله،
تأتي هذه النفس فيعينها الشيطان علينا ..

2- الشيطان:

الذي قال ووعد أنه سوف يلبس علينا جميعا، الذي وعد أنه يوسوس لنا جميعاً ويجرجرنا لكي ندخل معه النار والعياذ بالله ، هذا الشيطان الذي أمرنا الله جل وعلا أن نستعيذ به منه
هذا الشيطان الذي يوسوس لك يقول اسفك إن الله غفور رحيم، وينسيك أن الله شديد العذاب...قال الله (بشر عبادي أني أنا الغفور الرحيم ) ثم ماذا (وأن عذابي هو العذاب الأليم ) آية تلو الأخرى .. بين رجاءٍ وخوف ..

يقنطك الشيطان إذا عصيت...تعصي فيأتيك ويقول الله لا يغفر لك، الله لا يغفر لك ابق على معصيتك اترك الصلاة، لا تزكي، رابي، اسمع معاصي، قل معاصي، افعل معاصي، كن في وحل المعاصي والسيئات .. فإياك أن تسمعه ، انتصر عليه ، استغفر وتب وفي الأثر : ( أرهقت ابن آدم بالمعاصي وأرهقني بالاستغفار ) ..

وخالف النفس والشيطان واعصهما ..... وإن هما محضاك النصح فاتهم
ثم تأتي هذه الدنيا ..

3- الدنيـــــا:

هذه الدنيا مادتها دنيـــــا دنية تأتي لكي تعلقك بها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر اثنان لوحدهما لا أحد معهما وإذ برسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث سنده صحيح عند البيهقي إذ به يقول ويشير بيده إليك عني ..إليك عني هكذا فيقول أبو بكر ينظر يمنة، ينظر يسرة لا أحد فيقول يا رسول الله من تخاطب وليس هاهنا أحد؟

فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر هذه الدنيا تزينت لي فقلت لها إليك عني، إليك عني فقالت إن نجوت مني لن ينجو مني من بعدك...

إنها تتوعدنا أجمعين ألا ننجو منها !!
أتعرفون متى قال أبو بكر هذا الحديث ؟ قال هذا الحديث عندما قدم له إناء فيه عسل مشوب بماء فأتى ليشرب منه فتذكر هذا الحديث فبكى رضي الله عنه حتى أبكى من حوله فسكتوا ولم يسكت ثم بكوا وسكتوا ولم يسكت ثم بكوا وسكتوا وسكت فسألوه ما الأمر فأخبرهم بهذا، أخبرهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن نجوت مني لن ينجو مني من بعدك)

* رأى علي رضي الله عنه عمار بن ياسر في يوم من الأيام حزيناً كئيباً واضع يده على خده هكذا فمر عليه علي فقال له يا عمار لا تحزن، يا عمار لا تحزن على الدنيا، لا تحزن...إن كان حزنك يا عمار من أجل آخرة فبها ونعمت وأما من أجل دنيا فلا تحزن...هذا معنى كلام علي يا عمار لا تحزن على الدنيا إنما الدنيا ستة أشياء...ولنستمع إلى كلام علي بن أبي طالب في هذه الدنيا الذي أورده القرطبي في تفسيره في سورة الكهف يقول يا عمار إن للدنيا ستة أشاء مأكول ومشروب، ملبوس ومشموم، مركوب ومنكوح هذه هي الدنيا

قال فأما مأكولها فأطيب مأكولها العسل وهو بصقة ذبابة
وأما أطيب مشروبها الماء وفيه يتساوى الحيوان ( أي يتساوى الحيوان والإنسان ، كلٌ يشرب ماء )
وأطيب ملبوسها الحرير وهو نسج دودة
وأطيب مشمومها المسك وهو دم فأرة
وأطيب مركوبها الخيل وعليه يقتل الرجال
وأما منكوحها فمبال في مبال ..

هذه الدنيا يا من تعلقت قلوبكم بالدنيا إنها عدو .. هنيئاً والله لمن جعل الدنيا في يده ولم يجعلها في قلبه، هنيئا لمن جعل الدنيا في يده ولم يجعلها في قلبه ..

4- الــهــوى :

فالنفس تريد المعاصي وتهواها .. ولكن من خالفها فليتذكر قوله تعالى : (فإن الجنة هي المأوى ) ..5-

5- الحرص والسباق على الدنيا :

يقول الحسن البصري رحمه الله : إذا رأيت من يسابقك بالآخرة فسابقه ومن رأيته يسابقك في الدنيا فدعها له

6- التسويف :

سوف أتوب، سوف أفعل، سوف أصلي، سوف أزكي، سوف أصوم، سوف..سوف ثم تتفاجئ بأن الموت قد أتى

الوقت أثمن شيء في الوجود يرى ... وآفة الناس من سين وواو وفا

أسأل الله أن يعصمني وإياكم من هذه الست وأن يرحمنا جميعاً وأن ينفع بهذا الكلام قائله وقارئه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ..

ستة أمور تضمن بها الجنة

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن
النبي قال: "اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة:
1. اصدقوا إذا حدّثتم.
2. وأوفوا إذا وعدتم.
3. وأدّوا إذا اؤتمنتم.
4. واحفظوا فروجكم.
5. وغضوا أبصاركم.
6. وكُفّوا أيديكم".

ستة أمور فكرية علمية لعلاج الغضب
عند الغزالي
الأول: أن يتفكر في فضل كظم الغيظ والعفو والحلم فيرغب في ثوابه، فتمنعه شدة الحرص على ثواب الكظم عن التشفي والانتقام وينطفئ عنه غيظه.

الثاني: أن يخوف نفسه بعقاب الله ويتذكر أن قدرة الله أعظم من قدرته على هذا الإنسان.

الثالث: أن يخوف نفسه بعواقب الغضب ويحذرها عاقبة العداوة ونشر العدو لمقابلته.

الرابع: أن يتفكر في قبح صورته عند الغضب.

الخامس: أن يتفكر في السبب الذي يدعوه إلى الانتقام ويمنعه من كظم غيظه.

السادس: أن يعلم أن غضبه من تعجبه من جريان الشيء على وفق مراد الله لا على وفق مراده فكيف يقول: مرادي أولى من مراد الله ويوشك أن يكون غضب الله عليه أعظم من غضبه.

أسلوب القبعات الست

هي باختصار
1 ـ القبعة البيضاء المحايد:
2 القبعة الحمراء العاطفي:
3 ـ القبعة السوداء الناقد:
4 ـ القبعة الصفراء المتفائل:
5 ـ القبعة الخضراء الإبداعي:
6 ـ القبعة الزرقاء الموجه:

وبشي من الشرح والتوضيح

من الأساليب الشائعة والشيقة لتنمية الإبداع وتحسين التفكير عموما هي طريقة (( القبعات الست للتفكير )) حيث أبدع هذه الطريقة طبيب بريطاني ( من مالطا أصلا ) اسمه ( ادوارد دي بونو ) انتقل في تخصصه من جراحة المخ إلى الفلسفة واستعمل معلوماته الطبية عن المخ وأقسامه وعمله في تحليل أنماط الناس وصار دي بونو أشهر اسم في العالم في مجال التفكير وتحليله وأنماطه واخترع عدة نظريات في هذا المجال ومن أشهرها ( التفكير الجانبي ) و ( القبعات الستة )

مفهوم القبعات الست

وخلاصة طريقة القبعات الستة هي تقسيم التفكير إلى ستة أنماط واعتبار كل نمط كقبعة يلبسها الإنسان أو يخلعها حسب طريقة تفكيره في تلك اللحظة ولتسهيل الأمر فقد أعطى دي بونو لونا مميزا لكل قبعة حتى نستطيع تمييزه وحفظه بسهولة وهذه الطريقة لتقسيم التفكير إلى أنماط مميزة بحيث يستطيع المبدع أو المفكر أو المحلل أن يستخدم كل نمط متى شاء أو أن يحلل طريقة تفكير المتحدثين أمامه بناء على نوع القبعة التي يرتدونها .

ويعتقد ( دي بونو ) أن هذه الطريقة تعطي الإنسان في وقت قصير قدرة كبيرة على أن يكون متفوقا وناجحا في المواقف العملية والشخصية وفي نطاق العمل أو نطاق المنزل وأنها تحول المواقف السلبية إلى مواقف إيجابية والمواقف الجامدة إلى مواقف مبدعة إنها طريقة تعلمنا كيف ننسق العوامل المختلفة للوصول إلى الإبداع .

آلية عمل القبعات الست

إن القبعات التي نتحدث عنها ليست قبعات حقيقية وإنما قبعات معنوية نفسية أي أن أحدا لن يلبس أي قبعة حقيقية ، وبعد استيعابك لهذه الطريقة ستتوقف عن منع الناس من التفكير وإنما إعطاء كل نوع من التفكير اسمه فهذه الطريقة تعطيك الفرصة لتوجه الشخص إلى أن يفكر بطريقة معينة ثم تطلب منه التحول إلى طريقة أخرى كأن يتحول مثلا إلى تفكير القبعة الخضراء التي ترمز إلى الإبداع . وحتى إذا لم يكن المشتركون في الجلسة يحسنون الإبداع فنقول لنخصص ثلاث دقائق لتفكير القبعة الخضراء لنقم بذلك كأننا ممثلون نقوم بهذا الدور هذا التوجيه يجعل الحاضرين يفكرون دون حواجز ودون خوف وحينما نتحول من نوع من التفكير إلى أخر عن اتفاق وقصد فإن الذي يكون في موقف الناقد دوما

( وهو تفكير القبعة السوداء ) يصبح في وضع ضعيف ما لم يغير طريقته ، إنه سينخرط في نوع التفكير المطلوب منه تفكير القبعة الخضراء مثلا وسيضطر إلى ترك طريقته المعتادة ويتوقف عن والهجوم على الآخرين .

خصائص القبعات الست

يذكر دي بونو في كتابه (Serious Creativity ) : إن التفكير له أنماط ستة نعبر عنها بقبعات ست وكل قبعة لها لون يميز هذا النمط وعندما تتحدث أو تناقش أو تفكر فأنت تستعمل نمطا من هذه الأنماط أي تلبس قبعة من لون معين .

القبعات الست :

اللون نوع التفكير الوصف

البيضاء المحايد: التركيز على الحقائق المجردة ، والمدعمة بالأرقام والإحصائيات ، وتمثل دور الكمبيوتر في إعطاء المعلومات وتلقيها .

الحمراء العاطفي: طريقة لإخراج العواطف والأحاسيس ، ولكن ضمن المراقبة والملاحظة والضبط ، لكي تصبح العواطف جزءً من عملية التفكير الكلية الشاملة للموضوع

السوداء الناقد: يبرز النواحي السلبية في الموضوع ، فهو من جهة تفكير منطقي ومن جهة أخرى سلبي ناقد

الصفراء المتفائل: يبحث عن الجوانب الإيجابية في الموضوع ، فهو عكس القبعة السوداء

الخضراء الإبداعي: تفكير ابتكاري يطرح البدائل المختلفة والأفكار الجديدة

الزرقاء الموجه: ( التفكير في التفكير) ويكون بمثابة الضابط والموجه والمرشد الذي يتحكم في توجيه أنواع التفكير الخمسة السابقة وهو الذي يقرر متى يبدأ نوع من التفكير

ومتى ينتهي ؟

النصائح الست للتدرب على كتابة موضوع ما

هناك أهداف و أغراض مختلفة من الكتابة تتنوّع من كتابة فرض مدرسيّ إلى التدوين إلى العمل على كتاب و غيرها، و لكن هناك أوقات معيّنة يجد الشخص فيها نفسه غير قادر على الكتابة، فتبدو له كعمل طويل، صعب و لن يؤدّي إلى النتائج المرغوب فيها.

و لكن السرّ هنا هو في البداية، فما أن يبدأ الشخص حتّى تحلّ عقدته و يسترسل في الكتابة بمتعة ليصل إلى مراده.

هذه ستة نصائح قد تساعدك في البدأ في أيّ مشروع كتابة عندك:

1. قرّر ما تريد أن تكتب عنه بالضّبط
2. تأكّد أنّك مهتمّ بالموضوع الذي ستكتب عنه
3. وضّح لنفسك ما تريد أن تصل إليه بما ستكتبه
4. أوقف كلّ شيء آخر و ركّز على الكتابة لا غير
5. لا تجعل توقّعاتك كبيرة جدّاً بحيث تكون عائقاً لك
6. خذ وقتك قبل مراجعة ما كتبته

الاساليب الستة لحضور القلب في الصلاة

* لا شك أن الغفلة في الصلاة والانشغال بما لا ينفع ولا خير فيه ، قد طغى على كثيرمن المسلمين، فهناك من يدخل الصلاة مع مشاكله الاجتماعية واخر مع صراعاته السياسية والاقتصادية ويوجد من يدخل الصلاة بهمومه ووساوسه النفسية وكل هذا تقع في دائرة الغفلة ،
والشيطان يقوم بدور الاثارة والاستمرارية على الغفلة ، وفي النتيجة يصبح القلب غائبا والروح هزيلا والنفس متورطة في شراك اللعين .

اذا مالعلاج وما ا لمخرج ؟؟ * يجب على المصلي أن يتفكر في صلاته بين التسليم والتكبير في احدى النقاط التالية :
ويصورها في ذهنه من منطلقات ايمانية :

1-التفكر في الصلاة وما في الصلاة من قرأن وذكر وحركات وسكنات ومعاني ومقاصد
2-التفكر في عظمة الله بأسمائه وصفاته وربوبيته وألوهيته
3-التفكر في ملكوت السموات وما من موضع شبر الا هناك ملك راكع أوساجد
4-التفكر في النار وفي الجنة وساحة المحشر
5-التفكر في الغيب ا لمنتظر من سكرات الموت والى سؤال القبر
6-التفكر في الدعوة وهداية الناس والاعمال الصالحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا شيخنا الفاضل أبو سليمان على تثبيت الموضوع00
أسأل الله أن ينفع بهذا النقل00
وأن يتقبله00ويجعله خالصا لوجهه الكريم00

جزاك الله خير

بارك الله فيكم

وانتم ابضا

رائع ماشاء الله00

الللهم بارك لنا في الشيخ يحي الغوثاني000

شكرا جزيلا أختي الحبيبة0000

تابعي000

موضوع ممتاز00
اكملي لنا النقل أختي الكريمة00

جزاكم الله خير جميعا00

الأساليب الستة
لتلبية احتياجات الناس والاستيلاء على قلوبهم

1 ـ تعلم كيف تكون خبيرا مفيدا في عملك
2 ـ كن شخصا يعتمد عليه
3 ـ ابذل المزيد من الجهد
4 ـ إذا أردت أن تأخذ أكثر فأعط
5 ـ تعلم كيف تقدم للناس أكثر مما يمنحهم غيرك
6 ـ تعلم كيف تقدم للناس أكثر مما يدفعون

ست خطوات محدد تساعدك على الاستقلالية

1 ـ لا تختلق أعذارا للفشل
2 ـ تحمل المسؤولية ولا تلق تبعة الأمر على غيرك
3 ـ أدّ أي وظيفة على أكمل وجه بغض النظر عن شعورك الشخصي تجاهها
4 ـ كن محددا ودقيقا في كل تفاصيل عملك
5 ـ اعتد على الانضباط في مواعيدك
6 ـ نفذ الأوامر بمعناها الحرفي وروحها

جزاك الله خيرا وبارك فيك ما شاء الله عنك

ووفقك ربي ويسر امرك