مذاهب العلماء فى عدد المخارج العامة والخاصة :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مذاهب العلماء فى عدد المخارج العامة والخاصة :

صنف علماء التجويد مذاهب القراء فى عدد المخارج العامة والخاصة

الى ثلاث مذاهب
:
المذهب الاول :

ذهب الخليل بن أحمد الفراهيدى ، وتبعه الأمام بن الجزرى ، وأكثر القراء

والنحويين إلى ان عدد المخارج العامة خمسة مخارج،

تضم سبعة عشر مخرجاَ خاصاَ

بيانها كالتالى :

أولا : الجوف ( مخرج عام ) ،ومخرج خاص فى آن واحد

لحروف المد واللين الثلاثة وهى

- الألف المفتوح ما قبلها فى نحو ( قال )

- الواو الساكنة المضموم ما قبلها فى نحو ( يقول )

- الياء الساكنة المكسور ما قبلها فى نحو (قيل )

ثانيا : الحلق ( مخرج عام)

يضم ثلاثة مخارج خاصة يخرج منها ستة أحرف:

- أقصى الحلق ويخرج منه الهمزة والهاء

- وسط الحلق ويخرج منه العين والحاء

- أدنى الحلق ويخرج منه الغين والخاء

ثالثا :اللسان ( مخرج عام ) :

يضم عشرة مخارج خاصة يخرج منها ثمانية عشر حرفا موزعة على :

أقصى اللسان : وبه مخرجان خاصان : مخرج ( القاف ) ثم مخرج ( الكاف )

- وسط اللسان : وبه مخرج خاص واحد ، يضم ثلاثة حروف

( الجيم والشين والياء اللينة والمتحركة )

- طرف اللسان : وبه خمسة مخارج خاصة هى :

مخرج (الدال والتاء والطاء)

ومخرج ( النون ) ومخرج (الراء ) ومخرج (السين والصاد والزاى )

ومخرج (الثاء والظاء والذال ) .

- حافتا اللسان : وبه مخرجان خاصان :مخرج ( الضاد ) ومخرج ( اللام )

رابعا : الشفتان ( مخرج عام ) :

يضم مخرجين خاصين ، يخرج منها أربعة حروف ،وهذان المخرجان هما :

مخرج الفاء ، ومخرج ( الميم و الباء والواو اللينة والمتحركة )

خامساَ : الخيشوم ( مخرج عام ) ومخرج خاص فى آن واحد لصوت الغنة

المذهب الثانى :

المذهب الثانى :

ذهب سيبويه ومن تابعه ومنهم الشاطبى إلى أن عدد المخارج الخاصة :

ستة عشر مخرجا، تنحصر فى أربعة مخارج عامة وذلك بإسقاط مخرج

الجوف ، وتوزيع حروفه على مخارج الحلق واللسان

والشفتين ، على النحو الاتى :
-
مخرج ( الألف ) من أقصى الحلق مع الهمزة

- مخرج ( الياء ) من وسط اللسان مع اللينة والمتحركة .

- مخرج ( الواو ) من الشفتين مع الواو اللينة والمتحركة .

المذهب الثالث :

ذهب الفراء والجرمى وقطرب إلى أن عدد المخارج الخاصة أربعة

عشر مخرجا تنحصر فى أربعة مخارج عامة .

وذلك بإسقاط مخرج الجوف وتوزيع الحروف التى تخرج منه على نحو

ما جاء فى المذهب الثانى ، وزادوا أن ( اللام ) و ( النون ) و (الراء )

تخرج من مخرج واحد هو طرف اللسان ،وبذلك

جعلوا مخارج اللسان ثمانية بدلاَ من عشرة .

ولقد ذكر صاحب" السلسبيل الشافى " المذاهب الثلاثة فقال :

أختلف القراء فى المخارج ............... على مذاهب ثلاثة تجى

فهى عند قطرب أربع عشر .................... وعند سيبويه ستة عشر

ومذهب الخليل وابن الجزرى.....................قدروها بسبعة و عشر

وهو الذى جرى عليه الان ..................... معظم من يجود القرآن

والمذهب الاول هو مذهب الجمهور والذى عليه العمل واختاره

الإمام ابن الجزرى بقوله:

مخارج الحروف سبعة عشر ..............على الذى يختاره من اختبر

أى ان المذهب المختار هو المذهب الاول .